viernes, 13 de diciembre de 2013
Kepler-91 b, el planeta que acabará siendo devorado por una estrella gigante roja.
Una estrella gigante roja denominada KOI-2133 y un planeta recientemente bautizado como Kepler-91 b son los protagonistas de un estudio liderado por Jorge Lillo-Box y David Barrado, del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA). La estrella, que ahora se encuentra en un proceso de expansión de sus capas externas, acabará devorando al planeta.
Según ha revelado el CSIC-INTA en un comunicado, Kepler-91 b es el planeta más cercano a una estrella gigante roja conocido, lo que lo convierte en el primer candidato a ser engullido por su estrella. Esto sucederá en un plazo inferior a 55 millones de años, un periodo de tiempo muy reducido a escalas astronómicas. La investigación se ha publicado en la revista Astronomy & Astrophysics.
fuente/RTVE
¿La vida es sueño? Hallan pruebas de que el universo puede ser un gran holograma.
Un equipo de físicos ha proporcionado algunas de las pruebas más claras de que nuestro universo, todo lo que vemos y tocamos, podría ser en realidad un enorme holograma, una mera proyección.
En 1997, el físico teórico argentino Juan Maldacena propuso un sorprendente modelo del universo según el cual la gravedad surge de cuerdas infinitesimales, delgadas y vibrantes y puede ser "reinterpretada" en términos físicos.
Así, este mundo de cuerdas matemáticamente intrincado, que existe en diez dimensiones espaciales, no sería más que un holograma: la acción real se desarrollaría en un cosmos plano, más simple y en el que no hay gravedad.
La idea de Maldacena entusiasmó a los físicos, entre otras razones porque resolvía aparentes inconsistencias entre la física cuántica y la teoría de la gravedad de Einstein. Así, el argentino proporcionó a los científicos una 'piedra Rosetta matemática', una 'dualidad', que les permitía resolver los problemas de un modelo que parecían no tener respuesta en el otro, y viceversa. Pero a pesar de la validez de sus ideas aún no se había logrado hallar ninguna prueba rigurosa de su teoría.
Según un artículo publicado en la revista científica 'Nature', ahora Yoshifumi Hyakutake, de la Universidad de Ibaraki (Japón), y sus colegas han proporcionado en dos de sus estudios, sino una prueba real, al menos una muestra convincente de que la conjetura de Maldacena es cierta.
La prueba
En uno de los estudios, Hyakutake calculó la energía interna de un agujero negro, la posición de su horizonte de sucesos (el límite entre el agujero negro y el resto del universo), su entropía y otras propiedades en base a las predicciones de la teoría de cuerdas, así como a los efectos de las llamadas 'partículas virtuales' que aparecen continuamente dentro y fuera de la existencia.
En el otro, él y sus colaboradores calcularon la energía interna del correspondiente universo de dimensión inferior sin gravedad. Los dos cálculos informáticos coinciden. "Parece que es un cálculo correcto", dice Maldacena, al tiempo que subraya que los hallazgos "son una forma interesante de demostrar muchas ideas de la gravedad cuántica y la teoría de cuerdas".
"Numéricamente han confirmado, tal vez por primera vez, algo de lo que estábamos bastante seguros pero era todavía una conjetura: que la termodinámica de ciertos agujeros negros puede ser reproducida desde un universo dimensional inferior", explica Leonard Susskind, físico teórico de la Universidad de Stanford, en California, quien fue uno de los primeros teóricos en explorar la idea de universos holográficos.
fuente/http://actualidad.rt.com/ciencias/view/113940-hallan-evidencias-universo-gran-holograma
jueves, 12 de diciembre de 2013
Encuentros incomprensibles con Alienígenas.Por José Luís Camacho de Mundo Desconocido.es
fuente/Mundo Desconocido.es
Piloto fotografía escuadrón OVNI en Alaska
Estábamos a bordo de un helicóptero Sikorsky HH-60J y estábamos a unos 70 km al norte de Bettles, Alaska, en el vuelo de vuelta desde el Ártico. Estábamos volando hacia el sur, cerca de las montañas de la Cordillera Brooks, cuando vimos un escuadrón de objetos voladores no identificados que vuelan en ruta hacia el norte. Me las arreglé para tomar una sola imagen, porque lo hemos perdido de vista ya qué volaban a gran velocidad.
El incidente ocurrió en octubre de 2013. En la foto (abajo) definitivamente se puede observar varios objetos de forma lenticular, y al hacer una ampliación de la imagen se destacan también las formas de estos objetos que son esféricas y en forma de disco. Yo soy un piloto con 33 años de experiencia y esta fue la primera vez que había visto ovnis. Los que están en la foto son un total de 8 aviones no identificados. ¿Existen los extraterrestres?
fuente/ovnisultimahora2.blogspot.com/
víawww.anunnakis.es/
Enfermedades raras: el síndrome del acento extranjero.
Imagina despertar después de un coma y, al abrir la boca, hablar como si hubiese vivido por varios años en un país que nunca has visitado. No se trata de una locura, sino que de una condición neurológica muy extraña: el síndrome del acento extranjero. Esta enfermedad extraña se produce luego de un daño cerebral, ya sea por trauma o derrame y quienes lo sufren cambian su acento natural, sonando como si fueran de otro país.
Qué causa el síndrome del acento extranjero
Son tan escasos los casos de síndrome del acento extranjero que en un principio se cree que la persona está fingiendo y que todo se trata de un acto. Lo cierto es que esta condición de carácter neurológico tiene sus causas.
Quienes padecen de este síndrome han sufrido un daño en el área de broca, la zona del cerebro que controla el habla y la forma en que pronunciamos las palabras. El síndrome del acento extranjero cae dentro de un conjunto de condiciones denominadas afasias y que tienen en común las dificultades de una persona a la hora de expresarse.
En los casos de afasia más severos, el paciente pierde la capacidad de expresarse con palabras, pese a que su cerebro manda la orden de que decir, pero el área de broca no la interpreta bien y la persona termina diciendo cualquier palabra o sonido gutural.
Sin embargo, el síndrome del acento extranjero sería una de las afasias más leves, ya que sólo cambia la forma de pronunciación de algunas letras, lo que a simple vista puede sonar como un acento.
Diagnóstico y tratamiento
El síndrome del acento extranjero puede tener varias causas; desde una herida cerebral traumática, a un derrame cerebral o condición neurológica degenerativa. El diagnóstico se realiza mediante pruebas radiológicas avanzadas, buscando confirmar daño en la zona de broca, evaluaciones con neurólogos y especialistas en habla.
Sólo 60 personas han sido diagnosticadas con esta enfermedad en el mundo, por eso el escepticismo ante quienes presentan sus síntomas. Una vez que se confirma la condición, puede comenzar la recuperación.
En ciertos casos, como las lesiones traumáticas, este síndrome extraño puede resolverse una vez que baja la presión sobre el cerebro, ya sea naturalmente o de forma quirúrgica.
Cuando el daño es más profundo y quizá irreversible el cerebro intenta compensar la imposibilidad de pronunciar en la forma que sabe, utilizando alternativas. En esos casos, la terapia de lenguaje puede servir para volver a aprender a “hablar” como antes.
Existen casos en que la recuperación es completa, mientras que en otros las mejoras son solo parciales. Aún así, el síndrome del acento extranjero podría considerarse como una de las enfermedades más raras que pueden afectar al cerebro humano.
fuente/ Ojo Científico
fuente/ Ojo Científico
Comportamiento humano: ¿existe el libre albedrío?
iStock/Thinkstock
Naturalmente, nuestros sentimientos de libertad interior se
despiertan cuando sentimos que tomamos nuestras propias decisiones de
manera consciente y, por ende, todo lo que decidimos responde a nuestro
derecho inalterable y absolutamente propio del libre albedrío. ¿Pero las decisiones son realmente fruto de nuestra voluntad o nuestro cerebro decide antes que nosotros?
El cerebro siempre decide
A pesar de lo que todos los seres humanos creemos, y que no es más
que lo señalado en las líneas anteriores, un experimento llevado a cabo
por el neuro-científico John-Dylan Haynes, en el Centro Bernstein para la Neurociencia Computacional en Berlín, concluye que antes de que una persona tome una decisión conciente, su cerebro ya lo había hecho por ellos.
Hemera/Thinkstock
El estudio de Haynes se basó en utilizar la resonancia magnética
funcional en tiempo real, para observar la actividad cerebral de los
participantes mientras pulsaban un botón para seleccionar determinadas
letras al azar. La decisión había sido tomada por el cerebro antes de
que los participantes de la investigación tomaran consciencia y
manifestaran su decisión.
Libre albedrío: una ilusión
Teniendo en cuenta estas conclusiones, tanto Haynes como otros
científicos han lanzado el desafío de afirmar que las decisiones
conscientes puedens ser solo una reacción bioquímica del cerebro,
sin influencia alguna sobre las acciones de una persona. De esto se
deduce que el libre albedrío en la toma de decisiones sería sólo una
ilusión.
iStock/Thinkstock
Lo más sorprendente de este descubrimiento de la neurología más
profunda es que aun en lo que concierne a las decisiones más cotidianas,
como podría ser, decidir tomar un té o un café, la decisión conciente
de estos actos, podría ser tomada por el cerebro con mucha
antelación. ¿Te habías imaginado esto alguna vez?
Inquietud científica vs críticas filosóficas
iStock/Thinkstock
Por una parte, el neurocientífico Patrick Haggard afirma:
"Sentimos que elegimos, pero no lo hacemos", y el propio Haynes confiesa: "Voy a ser muy honesto, me resulta muy difícil lidiar con esto [...] ¿Cómo puedo llamar a algo voluntad si no es mía, si yo no sé ni cuándo ocurrió, ni lo que he decidido hacer?"
Por otro lado, los filósofos son escépticos respecto al poder de los escáneres
para desmontar el libre albedrío. Por esto, han cuestionado las
conclusiones científicas argumentando que los investigadores no han
entendido claramente el concepto mismo que están desacreditando.
¿Y tú qué piensas de estas increíbles conclusiones sobre el comportamiento humano? ¿Crees que el libre albedrío existe o es nuestro cerebro quien determina nuestras acciones?
fuente/ Ojo Científico
¿Qué es y para qué sirve el MOKUSO?
Es el acto de meditación antes o después de la clase. Sirve, al empezar, para centrarnos en el trabajo a realizar y, al terminar, para relajarnos de la tensión mantenida y volver a la actividad normal. (Normativa de Grados de la RFEK)
Prólogo
Una de las cosas más extrañas que un practicante encuentra en sus comienzos en el arte marcial japonés es el acto de Mokuso. ¿Qué es? ¿Para qué sirve? La respuesta que muchas veces recibe es la anteriormente expuesta o ninguna, más allá de que es un protocolo a cumplir. Pero claro, esto puede ser una respuesta insatisfactoria para un estudiante del Budo. ¿Realmente es necesario hacer Mokuso para centrarnos en la práctica? ¿No dependerá más bien del practicante en cuestión? ¿O tendrá otra explicación?
La meditación (considerada como la actividad pasiva perfecta para la salud y como antídoto recomendable para el estrés) siempre ha estado vinculada a la práctica marcial, tanto en Japón como en China, como medio intrínseco y necesario para alcanzar la maestría. La meditación es para la práctica mental lo mismo que la parte física para el cuerpo, a pesar de que algunos practicantes la desestimen por considerarla inútil para la lucha.
La meditación en las artes marciales japonesas tiene una clara influencia del budismo zen, pero no una connotación religiosa.
Introducción
Como hemos visto en los artículos del Reishiki, la sociedad japonesa adora los rituales y un arte marcial requiere comprensión (y práctica reiterada) para progresar y evitar convertirnos en robots, repitiendo un gesto sin tener conocimiento sobre lo que estamos haciendo.
Mokuso está estrechamente ligado al concepto de Mushin, siendo necesario para la práctica de este último.
Cada practicante realiza Mokuso de una forma y con objetivos distintos. Relajación, preparación para o liberación de son algunos conceptos que se vinculan al Mokuso. Puede ser cualquiera de ellos, en función del momento en el que estemos, pero siempre en un intento de búsqueda del Mushin.
El acondicionamiento físico es más fácil, por lo que se obtienen resultados positivos primero. Pero un estado mental adecuado maximizará el rendimiento físico, eliminando pensamientos no adecuados, fundamental en situación de combate, donde no hay que pensar, sino actuar.
Significado de Mokuso
El término Mokusoestá compuesto por los caracteres:
Moku: no decir nada, mantener en silencio
So: Pensamiento, idea, imaginación, consideración, concebir, imagen
Podríamos, por lo tanto, traducirlo como “el acto de silenciar nuestros pensamientos” o “pensar en la nada” o adaptar el famoso empty your mind.
Objetivos
Al inicio: eliminar todos aquellos pensamientos y preocupaciones que nos puedan perturbar o distraer y prepararnos para absorber las enseñanzas y centrarnos en la práctica.
Al final: relajarnos, dejar fluir los pensamientos y analizar lo estudiado, puesto que liberar la mente después del estudio mejora el aprendizaje.
¿Cómo realizamos Mokuso?
Normalmente se realizará en silencio, para evitar distracciones. En la mayoría de los Dojos está basado en una combinación de la postura corporal, la respiración y la concentración mental, siendo sus características más generales las siguientes:
Posición
En un Dojo de Artes Marciales (normalmente) nos sentaremos adoptando la posición de Seiza. Es posible hacer Mokuso en otras posiciones de sentado (Agura o Fuza), al igual que sentado en una silla, de pie o tumbado (Ouchaku Zazen). No obstante, la habitual en las artes marciales es Seiza, quizá influenciado por la importancia que recibe en el Reishiki.
Debemos relajar los hombros, dejando caer los brazos naturalmente, con la espalda erguida y sin inclinar la cabeza. El rostro también debe estar relajado.
Mokuso6
En cuanto a las manos, como siempre, hay una gran variedad de opciones. Quizá la más extendida sea la adoptada del BudismoZen, que es colocar la mano izquierda sobre la derecha (palmas hacia arriba), tocando ligeramente la parte inferior del abdomen, con los dedos juntos, pero sin presiones, y los pulgares tocándose las puntas formando un ovalo con las palmas y enfrente del Dantien. En algunas escuelas las mujeres colocan las manos al revés, esto es, la derecha sobre la izquierda.
Mokuso (1)
Hay quién a cada mano le da una interpretación: la izquierda representa la calma, el espíritu, mientras que la derecha representa la acción, lo material, el ego, y ambas unidas por los pulgares, aunque existen muchas otras interpretaciones y posiciones (una mano encima o la otra, si se forma un óvalo con los pulgares, si los índices están doblados…). También hay quien deja las manos posadas sobre los muslos.
Se debe colocar la punta de la lengua en el paladar, suavemente posada sobre la cara interna de los incisivos, disminuyendo la producción de saliva y conectando el Vaso de la Concepción y el Vaso Gobernador según la MTC.
Mokuso3Habitualmente se cierran los ojos, evitando los posibles estímulos y distracciones circundantes. Si bien esto ayuda a la realización de Mokuso (sobre todo a los occidentales y a los principiantes) no es necesario cerrar los ojos para ello, basta con entornar los parpados, en lo que se conoce como los Ojos de Buda (medio cerrados pero viéndolo todo).
Respiración
La respiración es para muchos el aspecto más importante en la práctica del Mokuso. Un control de la respiración reduce el ritmo cardíaco y el estrés, relajándonos física y mentalmente. No es necesario mantener ningún ritmo ni tipo de respiración (no se debe forzar, solamente hacerla relajado).
Lo habitual es inhalar lentamente por la nariz (usando el diafragma) expandiendo el vientre, sin tensiones musculares, hasta que percibamos que no podemos inspirar más. Aquí deberíamos aguantar el aire un instante, momento en el cual empieza la exhalación (por nariz o boca), suavemente, contrayendo el vientre hasta sentir que necesitamos inspirar otra vez.
Debemos empujar el aire por el espacio formado entre la lengua y el paladar.
Una situación de miedo o estrés nos provoca un desajuste respiratorio, con la consiguiente sensación de bloqueo óseo-muscular o temblores. Una respiración adecuada (fruto de un entrenamiento diligente) evitaría estos síntomas.
Si tu respiración es incorrecta, tu cuerpo estará mal y tu mente también.
Kanazawa Hirokazu
Mente
La mente debe de estar libre de pensamientos que nos distraigan, pero completamente alerta y despierta, en un estado calmado, imperturbable, algo fácil de decir pero no de hacer.
Adoptar una postura facilitadora (en nuestro caso Seiza) y centrarnos en la respiración reduce la cantidad de pensamientos y ayuda a alcanzar el estado adecuado. La inmovilidad del cuerpo ayudará a retener la mente. Hay una parábola budista sobre esto: los seis animales y el pilar. En ella los animales están sujetos firmemente a un pilar. Uno de los animales, el mono (que representa a la mente) está tratando de huir, pero el pilar (cuerpo) se lo imposibilita.
Contar números (viendo todo el proceso de trazado de los mismos) puede facilitar la concentración, pero sin primar la cuenta sobre la acción de contar. Si perdemos la cuenta empezaremos nuevamente. Lo primordial es la respiración.
Conclusiones
Parece claro que no es necesario ser un experto practicante de artes marciales para meditar ni adoptar una postura o acción concreta. Sencillamente debemos dejar a un lado cualquier pensamiento que nos aparte de la acción que vamos a emprender, puesto que una mente calmada y controlada, como resultado de la práctica correcta y prolongada, tiene efectos beneficiosos (reducción de estrés, descenso del consumo de oxígeno, la presión sanguínea y el pulso…).
Vemos que el Mokuso es un entrenamiento mental que nos enseña a alejar los problemas y preocupaciones personales fuera del Dojo. A muchos les llegará conocer el aspecto externo para cubrir sus necesidades, pero no a un verdadero budoka. Debe ser una práctica individual y continuada, siempre buscando un conocimiento más profundo del arte, y quizá convertirlo en una parte indispensable de nuestro día a día.
Podemos afirmar que el Mokuso nos enseña a optimizar nuestro “interruptor mental” necesario para la práctica (o situación real).
Ahora bien, la acción de prepararse para la práctica ya debería ir vinculada al hecho de ponerse el keikogi, o al recorrido que hacemos desde casa (o trabajo) hasta el Dojo, en donde ya estaríamos (o deberíamos estar) adoptando la actitud mental “adecuada”. Es responsabilidad del estudiante el estar preparado cuando empieza la práctica, no el prepararse “en” la práctica.
Mokuso4
El prepararnos para iniciar la práctica es importante, pero ni más ni menos que prepararnos para finalizarla. El dojo y el arte son una parte (importante) de nuestra vida, pero no toda nuestra vida. Hay más cosas fuera (familia, amigos, trabajo…) de las que suceden entre las cuatro paredes del dojo.
Una persona tiene diferentes actitudes, preocupaciones y estados emocionales a lo largo del día, siendo de suma importancia encontrar un equilibrio. Mokuso nos ayuda a encontrar este equilibrio, a controlar el “interruptor”, en definitiva, a un mejor desarrollo personal.
Fuente: kohaido.blogspot.com.es
vía/www.rincondeldo.com
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